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黄石建市多少年

62年。

黄石市位于鄂东南，长江中游南岸。东北临长江，与黄冈武穴市隔江相望，北接鄂州市鄂城区，西靠武汉市江夏区、鄂州市梁子湖区，西南与咸宁市咸安区、通山县为邻，东南与江西省武宁县、瑞昌市接壤。对外通往全国各地，沪蓉高速公路、大广南高速公路、武黄高速公路横贯市区，上通渝蓉，下通宁沪；武（昌）黄（石）九（江）铁路，东连浙赣线，西接京广线，武黄城际铁路高速对接武汉城市圈；水路依托长江可出海对外交通便利，区位优势明显。

市区形状呈“入”字形，三面环山，一面临江，风光绮丽的磁湖镶嵌市区中心。有东方山、西塞山、飞云洞等旅游景点。磁湖面积公里宛如嵌在市区中心一颗璀璨的明珠，是闻名遐迩的风景旅游胜地。市区城市建设用地一般在海拨18－50米之间。全市流域面积2245平方公里；大冶湖水系1339平方公里，保安湖水系570平方公里。境内岩溶地貌发育，溶洞众多，很多具有旅游开发价值。地势由西南向东北倾斜，地形破碎，局部地方形成不完整的山间盆地。岗地坡度一般较为平缓，沿江一带标高较低。地下水含量丰富，工程地质性质良好，这些是城市建设和发展的有利条件。黄石地震设防烈度为6度。地质条件较好，地耐力一般较高，除个别软土层低于10t/m?以上，一般在15－20t/m?之间。

黄石为地级市，下辖4市辖区、1县级市、1县、1国家级经济技术开发区。

市辖区：黄石港区、西塞山区、下陆区、铁山区。

县级市：大冶市。

县：阳新县。

开发区：黄石经济技术开发区。

根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为2429318人。其中，男性为1259260人，占总人口的51.84%；女性为1170058人，占总人口的48.16%。总人口性别比（以女性为100）为107.62。0－14岁的人口为422413人，占总人口的17.39%；15－64岁的人口为1817352人，占总人口的74.81%；65岁及以上的人口为189553人，占总人口的7.8%。

大冶县始建于宋乾德五年(967年)以前。李煜为南唐主时，以境内矿产丰富，冶炼业发达，升青山场院并划武昌三乡与之合并，新设一县，取自殷商以来一直“大兴炉冶”之意，便定名为大冶县。

唐虞之世，市地属扬越（一说扬粤）。

夏、商时，市地属荆州之域。

西周时称鄂，为鄂侯领地。

周夷王七年(公元前887年)，楚王熊渠(子爵)攻杨粤至鄂(今鄂州、大冶)，封其中子熊红为鄂王，市地为楚国鄂王辖地。春秋战国属楚、秦。

秦昭襄王二十九年(公元前278年)，分南郡竟陵以东及江南置江夏郡，从此鄂县南移属江夏，江夏郡统有鄂、下雉等14县，市地在鄂县境内。

三国时期，蜀汉章武元年、魏黄初二年(221年)，孙权自公安迁都于鄂(今鄂州)，改鄂为武昌,并割鄂之南建阳新县，以武昌、下雉、阳新、柴桑、沙羡、浔阳六县为武昌郡，市地在武昌郡之武昌(今鄂州)、阳新两县之间的下雉县境内。

魏黄初四年(223年)，孙权将郡治迁至夏口(今汉口)。又改武昌郡为江夏郡，市地在江夏郡之武昌、阳新县境内。

西晋太康元年(280年)，改江夏郡为武昌郡，以武昌、柴桑、鄂县、阳新、沙羡、沙阳、高陵等七县属地。市地在武昌、鄂县、阳新三县境内。不久，武昌与鄂县合并，仍为武昌县，市地在武昌、阳新两县境内。

东晋元帝建武元年(317年)江州由豫州移至武昌。至孝武帝太元九年(384年)，始移浔阳。安帝义熙八年(412年)，下雉县并入阳新县。市地在武昌、阳新两县境内。

南朝宋孝建元年(589年)，改阳新为富川，不久又改富川为永兴，市地在武昌、永兴两县境内。梁置西陵县于此，后废。唐代市地在鄂州武昌、永兴两县境内。唐末，南方九国兴起，市地在吴国境内。唐哀帝二年(905午)，吴王杨行密将永兴县和武昌划出一块地盘置青山场院，进行大规模采矿、开炉冶炼。市地在吴国鄂州境内。

五代十国时市地在鄂州武昌县、永兴县境内，梁唐时属吴、晋、汉、后周北宋初时局南唐。

宋乾德五年(967年)，南唐始建大冶县。从此，自宋至民国市地隶属兴国路、兴国州、武昌府、湖北省大冶县。

民国16年(1927年)，大冶县是中国***领导的湘鄂赣革命根据地的一部分。1930年成立大冶县苏维埃政府，先后隶属于湖北省鄂东革命委员会、湘鄂赣省苏维埃政府鄂东办事处，湘鄂赣省鄂东南苏维埃政府。民国21年(1932年)国民政府在省、县之间设立湖北省行政督察专员公署，市地属湖北省第二专署大冶县；1938年改属第一专署。

民国27年(1938年)大冶沦陷，日军在大冶建立伪政权，盗称“中华民国湖北省大冶县政府”，并在石灰窑和黄石港两镇建置“石黄示范区”，国民党大冶县政府则流亡至毛铺等地。

民国31年(1942年)，中国***领导的新四军五师14旅，在大冶、阳新、鄂城等地先后建立大鄂政务委员会、鄂大政务委员会、阳大政务委员会，统属于鄂南政务委员会领导。

民国34年(1945年)8月15日日本宣布投降，国民党大冶县政府接管，复置石灰窑和黄石港两镇，隶属大冶县辖。民国37年(1948年)将石灰窑和黄石港两镇合并为石黄镇，隶属于大冶县。

1949年5月1日，中国解放石黄镇。不久，经中原临时人民政府批准，设置湖北大冶特区办事处直属中原临时人民政府。同年l0月，成立湖北省大冶工矿特区人民政府。

1950年8月21日，成立省辖黄石市。

黄石市是近代早期开发的工业城市，有闻名中外的大冶铁矿资源，并有“青铜故里”、“钢铁摇篮”、“水泥故乡”和“服装新城”之称。全市已形成冶金、建材、纺织等14个主导产业，共有5家公司在沪、深两市挂牌上市，拥有东贝机电（东贝太阳能、压缩机）、中国劲酒、华新水泥、美尔雅西装、美岛服装、湖北新冶钢等一批中国名牌和中国驰名商标。作为长江经济开发带的重要支点、武汉城市圈的副中心城市和鄂东区域经济龙头，黄石市正步入发展的快车道。据2010年市政府工作报告，全年国内生产总值（GDP）687亿元，按可比价格计算同比增长15.5%；规模以上工业增加值343.7亿元，增长22%；全社会固定资产投资468亿元，增长36.4%；财政总收入71.5亿元，增长19.5%，地方一般预算收入34.1亿元，增长31%；社会消费品零售总额突破300亿元，增长20.6%。

大型企业：华新水泥、美尔雅西服、美岛服装、大冶特钢、中国劲酒、东贝集团、湖北新冶钢、三丰智能、三环锻压、大冶钢厂、大冶有色金属公司、中铝华中铜业、武钢大冶铁矿、金山店铁矿、灵乡铁矿、黄石发电股份有限公司、陈贵矿业、湖北三鑫金铜股份有限公司等。

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白云黄河远，孤城万仞山。音频凉州词”

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祭祀古诗词的爱国主义

1，汪师北定中原日，家祭，没有被人遗忘。 ----------宋·陆游“显示孩子” -

感时花溅泪，恨别鸟的心脏。 --------杜甫的“春望”

每个人都必须，留取丹心照汗青。 ------文天祥“零丁洋”

4，但龙门飞不叫胡马银山。 -------王昌龄的“亚军”的局面离别

五古诗歌

相见时难别亦难，东风无力百花残。 --------李商隐“无题”

桃花潭水深千尺，这是小于汪伦对我的爱。 -----李白“赠汪伦”

人生的欢乐和悲伤，月有阴晴圆缺。 -----苏轼的“水调歌头。比较研究”

5。没有知己的世界的道路不是六月-----高适“别董

劝你一杯酒，西出阳关无故人。-----王维”送元儿“

VI

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3，朝鲜辞去了白帝彩云间，千里江陵一天也------李白“朝发白帝城”

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南梁Wangseng儒“侍宴”

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北周瑜鑫“奉和夏季应

山光突然西坠，池月渐东。分发乘夕凉，开轩闲置的开放

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唐代孟浩然“夏日南亭怀孕辛大”

小池残留的避暑胜地，高树早凉归

唐沉佺期“夏天的夜晚，混合直省”<BR /仲夏苦夜短开轩纳微凉

Tandoori的“夏夜叹”

绿茵健康白天静，孤花表春我

汤唯英武游开元精舍“...... />的残云结束的夏天，新余Qiulan

唐边境，“水亭送华阴王少府县开始

夏半年志，熙然云景秋

汤寒宇”送刘石衣“

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唐·白居易”宴散“

江南猛夏天次竹笋如编。蜃气为楼阁，雨青蛙管弦乐

唐佳陷阱，“孟夏

岩溜喷空如麟洛阻碍日霞多丽冷

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宋秦观甚至质疑三月晦日，

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宋周邦彦“满庭芳·夏景家属院明确一轮

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王伟QUE标题唐·山

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唐李大齐望秦川“

金井梧桐叶秋黄珠帘不卷夜来霜

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建武三年是怎样的

建武三年（27），光武帝刘秀以冯异为征西大将军。此时，邓禹率车骑将军邓弘等与冯异军相遇，邓禹等要求冯异一起攻击赤眉军，冯异劝邓禹对赤眉军一是要以恩信倾诱，二是分东西两面夹击。但邓禹等不听。邓弘军与赤眉军大战，结果邓弘军大败。冯异与邓禹合军救邓弘，才稍退。冯异认为士卒饥乏，应暂时休兵。邓禹不听，再战，大败，又伤三千余人。邓禹逃到了宜阳。冯民弃马与部下数人逃回营，收拾残兵、坚壁自守。后又招集诸营保兵数万人，与赤眉军约期会战，让一些士兵换上赤眉军的服装，埋伏起来。早晨，赤眉军一万人攻击冯异军的前部，冯异以少量兵力救 之，赤眉军以为冯异军势弱，遂全军出击，冯异乃纵兵大战，到了黄昏，赤眉军不相识别，大乱，冯异军大举进攻，大破赤眉军于崤底（今河南渑池县西南），赤眉军男女八万人投降。

刘盆子降汉

建武三年（27），赤眉军残部至宜阳（今河南宜阳西），刘秀亲率大军严阵以待。赤眉军无力抵抗，派刘恭乞求投降，问刘秀：“盆子将百万众降陛下，何以待之？”刘秀回答说：“待汝以不耳”。于是刘盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒投降。交兵器甲胄于宜阳城西，交出的兵甲堆得象熊齐山一样高。刘秀怜刘盆子，对他的赏赐非常丰厚，并以为赵王郎中。后盆子因病失明，刘秀赐他荣阳匀输官地，以为列肆，命刘盆子食其税终身。

吴汉击破青犊农民军

建武三年（27）二月，吴汉率耿弇、盖延在轵县西（今河南济源南），大败青犊农军（王莽末年兴起的农民军之一，活动范围主要在今山西河南两省交界一带）。青犊军投降。

冯异平定关中

建武三年（27），关中（一般指函谷关以西地区）尚有不少地方割据势力，其中较大的有延岑、王歆、芳丹、蒋震、张邯、公孙守、杨周、角闳、骆延、任良、汝章等。他们各称将军，拥兵多者万余人，少者数千人，转相攻击。时东汉将领冯异屯军于上林苑中。延岑击破赤眉军后，自称武安王，拜置牧守，妄图割据关中，并联合张邯、任良等共攻冯异，结果大败，一此较小的割据势力纷纷归附冯异。延岑又走攻析（今河南西峡县），为冯异部将邓华、于匡所破，部将苏臣等八千余人投降。延岑逃奔南阳。时岁大饥内相食，士兵以野果为粮。刘秀拜赵匡为右扶风，率兵援冯，并送来缣和谷，以补充给养。冯异乃诛灭豪杰不从命令者，奖赏归附有功者，凡降附的地方害据者均送至京师洛阳，解散其部众，令各归本业。从此冯异在关中的威望越来越高了。除吕鲔、张邯、蒋震等归附公孙述外，其余的割据势力大都被平定。

李宪称帝于淮南

李宪是颍川许昌（今河南许昌西）人。新莽时为卢江属令。新莽末年，王州公等聚众十余万攻掠郡县。王莽以李宪为偏将军、卢江连率，击破王州公。新莽败亡后，遂据郡自守。淮阳王更始元年（23），自称淮阳王。建武三年（27）又自立为天子，置公卿百官，拥九城，部众有十余万。次年秋，光武帝刘秀至寿春（今安徽寿县），派扬武将军马成等发四郡兵，进围李宪于舒（今安徽庐江南）。李宪多次挑占，马成命令诸军深沟高垒坚壁不出。相持一年有余，至建武六年春，城中粮尽，马成率军攻克舒城。李宪逃跑，被部下杀。李宪余党谆于临等又聚众数千人继续对抗，被扬州从事陈众招降。李宪割据势力至此被彻底消灭。

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遣策在尹湾汉墓简牍中占有相当重要的份量。这批遣策包括：尹湾二号汉墓的衣物疏（木牍一正、反），尹湾六号汉墓的“君兄衣物疏”（木牍一二正、反）、“君兄缯方缇中物疏”（木牍一三正）和“君兄节司小物疏”（木牍一三反），凡四件。[1]作为随葬物的清单，它们含有大量关于汉代物质文化及风俗的宝贵资料，且颇多可与文献记载相印证之处。现试对其中的一些名物略作释读，愿与学者共同探讨，并就正于方家。

（一）诸于

尹湾二号汉墓木牍一正：“絈绮诸于一领，羽青诸于一领，[糹+‘剽’]鲜支单诸于一领。●右诸于三领。”

尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“早丸诸于一领，[糹+'剽']丸诸于一领。”

“诸于”，服饰名，也作“诸衧”。《说文解字》衣部：“衧，诸衧也，从衣于声。”则“于”即“衧”之省。诸于是汉史中一种颇引人注意的服装。西汉宣帝时，为太子选美，王政君因着“绛缘诸于”而入选。《汉书·元后传》：“及太子朝，皇后乃见政君等五人，微令旁长御问知太子所欲。太子殊无意于五人者，不得已于皇后，强应曰：‘此中一人可。’是时政君坐近太子，又独衣绛缘诸于，长御即以为是。”王政君后成为元帝的皇后、成帝的皇太后，也即王莽的姑母。则诸于系外衣，可作女子的正服，可有鲜明的缘饰。

更始诸将也曾着诸于，并因此招致洛阳、长安人的讥笑和非议。《后汉书·光武帝纪》："时三辅（按指洛阳地区 ）吏士东迎更始，见诸将过，皆冠帻，而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。"又《后汉书·刘玄列传》："其（按指更始天子刘玄）所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多着绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：‘灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。'"洛阳与长安都是当时的政治、文化中心，可知在正统的观念中，诸于只是“妇人衣”，男子是不应穿著的。

但是，尹湾汉简却表明：西汉时，至少在部分地区，诸于确实曾是一种男女通用的服装。尹湾二号汉墓的墓主为一中年女性，该墓遣策中的“诸于"是做女服。而尹湾六号汉墓的墓主师饶，生前曾任东海郡功曹史，该墓遣策中的“诸于”是做男服。由此可知，在汉史中，如更始诸将那样身为男子而着诸于者并不是孤立的现象。[2]

（二）直领

尹湾二号汉墓木牍一正：“霜绮直领一领，帛[糹+'剽']合直领一领。●右直领二领。"

“直领”本是衣领的样式。桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。及其后，则丝里枲表，直领无袆，袍合不缘。”而此处木牍文字有“直领一领”，说明“直领”也用作服装的名称。

尹湾二号汉墓墓主系女性，则“直领”为汉时女服。《汉书·景十三王传·广川惠王刘越》：“时爱为去刺方领绣。”晋灼曰：“今之妇人直领也。绣为方领，上刺作黼黻文。《王莽传》曰‘有人着赤缋方领’。方领，上服也。”晋灼为晋人，可知直领亦晋时女服。

作为服装的“直领”，其样式与男服中的“方领”相似。《释名·释衣服》：“直领，邪直而交下，亦如丈夫服袍方也。”《汉书·韩延寿传》：“延寿衣黄纨方领。”晋灼曰：“以**素作直领也。” 《后汉书·儒林列传》 ：“建武五年，乃修起太学，稽式古典，笾豆干戚之容，备之于列，服方领、习矩步者，委它乎其中。” 李贤注：“方领，直领也。”《后汉书·马援列传》：“勃衣方领，能矩步，辞言娴雅。”李贤注：“《前书音义》曰：‘颈下施衿领正方，学者之服也。’”则汉时的“方领”是上等之服，也是儒者之服。

《太平御览》卷一三七引《续汉书》：“太后素自喜俭，前过濯龙门上，见外家问起居，车如流水马如龙，苍头衣绿褠直领，领袖正白。顾视御者，远不及也。”苍头系男仆。外家苍头骄奢逾制，着“绿褠直领，领袖正白”，故令马太后不安。

直领又作“直袊”。《方言》卷四：“袒饰谓之直袊。”郭璞注：“妇人初嫁所着上衣，直袊也。”直领也称为“幆”。《广雅·释器》：“ 直袊谓之幆。”又曰：“袒饰、裦明、襗、袍、襡，长襦也。” 因直领即袒饰，故亦应类似长襦。《急就篇》：“袍襦表里曲领帬。”颜师古注：“长衣曰袍，下至足跗。短衣曰襦，自膝以上。一曰，短而施要者襦。”也说明直领比一般的襦要长。

此处木牍所记“霜（[糹+‘霜’]）绮直领”，是以淡**的绮缝制的直领；“帛[糹+'剽']（缥）合（袷）直领”，是以淡青色的帛缝制的有夹里的直领。[3]

（三）中单

尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“青鲜支中单一领。”一二反：“葛中单一。”

“中单”，服饰名，即“中襌”。《汉书·江充传》：“充衣纱縠襌衣，曲裾交输。”颜师古注：“襌衣，若今朝服中襌也。”

中单又称“中衣”。《隋书·礼仪志》：“何佟之议：‘卿以下祭服，里有中衣，即今之中单也。’”中衣穿在内衣与外衣之间。《释名·释衣服》：“中衣，言在小衣之外，大衣之中也。”这种服装上下连属，样式如古时的深衣。《礼记·深衣》郑玄注：“深衣，连衣裳而纯之以采者。素纯曰长衣，有表则谓之中衣。”因汉之单（襌）衣亦如古之深衣，而中衣是穿在单（襌）衣的里面，故称之为中单（襌）。

中单多用作朝服、祭服的里衣。例如，《晋书·舆服志》：“ （皇太子）衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，采画织成衮带，金辟邪首，紫绿二色带，采画广领、曲领各一，赤舄绛袜……释奠，则远游冠，玄朝服，绛缘中单。”“绛缘中单”，即镶有深红色缘边的中单。

中衣、中单也指一般的里衣。《敦煌汉简释文》1143：“单襦、复襦各二领，单衣、中衣各二领。”[4]《太平御览》卷四零三引虞预《会稽典录》：“郑弘为灵文乡啬夫。民有弟用兄钱者，未还之，嫂诣弘诉之。弘卖中单为叔还钱。”注：“即今之汗衫也。”则中单可作汗衫。

马缟《中华古今注》卷中：“汗衫，盖三代之衬衣也。《礼》曰中单。汉高祖与楚交战，归帐中，汗透，遂改名汗衫。”“汗衫”这一名称，未见于汉代文献及相关考古资料，疑为晚出之词。而此处木牍所记“青鲜支中单”、“葛中单”，有可能类似后世的汗衫。

（四）合衣

尹湾二号汉墓木牍一正：“霜丸合衣一领。”“帛[糹+‘剽’]合直领一领。”“[糹+‘剽’]丸合帬一。霜散合帬一。”

尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“[糹+‘剽’]丸合衣一领。”

“合”，读为“袷”，有衬里而无絮的夹衣。《说文解字》衣部：“袷，衣无絮。”《急就篇》:“襜褕袷复褶袴裈。”颜师古注：“衣裳施里曰袷，禇之以绵曰复。”《广雅·释诂》：“袷，重也。”《汉书·匈奴传》记载，汉文帝赐给匈奴单于的礼物中有“服绣袷绮衣、长襦、锦袍各一”。颜师古注：“服者，言天子自所服也。袷者，衣无絮也。绣袷绮衣，以绣为表，绮为里也。”又《齐民要术》卷三《杂说》：“蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷。”“袷”因有衬里而无絮，较“复”薄，故不属冬衣。

“袷”也用来指其它带衬里的服装，如夹裳。干宝《搜神记》卷二：“二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履。” 此处木牍所记“合直领”、“合帬”，则为夹直领和夹裙。

（五）絪

尹湾二号汉墓木牍一正：“帛[糹+‘剽’]鲜支单襦一领。练□单襦二领。□鲜支絪二领。●右絪、单襦五领。”

“絪”，读为“裀”，服饰名。《广雅·释器》：“复襂谓之裀。”《集韵·衔韵》：“衫，小襦，通作襂。”则“襂”就是“衫”。《释名·释衣服》“衫，芟也，芟末无袖端也。”王先谦《疏证补》引毕沅曰：“盖短袖无祛之衣。”“袖端”即“祛”，指袖的边口。《中华古今注》卷中：“始皇元年，诏宫人及近侍宫人皆服衫子。亦曰半衣，葢取便于侍奉。”则衫应是短衣。《方言》卷四“汗襦”条郭璞注：“今或呼衫为襌襦。”襦亦短衣。因“衫”为襌襦，而“裀”为“复襂”，故“裀”当类似复襦，为絮有丝绵的短衣。

《广雅·释器》又曰：“裀，裑也。”王念孙《疏证》：“裑，谓衣中也，通作身。”《龙龛手鉴》卷一：“裀，近身衣也。”总之，“裀”大约是一种贴身穿著、衣袖不长且无袖边口的短衣，其内或有衬里，样式与衫（襂）、襦等相近。

在古籍中，“絪”、“裀”常通作“茵”，指“茵褥”。例如，《汉书·霍光传》：“加画绣絪冯，黄金涂。”如淳曰 ：“絪亦茵。”师古曰：“茵，蓐也。”司马相如《美人赋》：“裀褥重陈，角枕横施。”[5]但尹湾二号汉墓衣物疏中的“絪”却并非如此。通观此衣物疏（木牍一正）的格式，各种随葬品被分为九组，每组包括同类之物若干件，末尾加黑圆点“●”，用“右某某（物名）多少（数量）”作一小结。在此枚木牍中，“□鲜支絪二领"是与三领“单襦”列在一组，并以“●右絪、单襦五领”为结，故此处的“絪”应是与“襦”同类的服装，而不是茵褥。

(六)大绔、小绔

尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“早丸大绔一。”“练早大绔一。”“早布大绔一。”“练小绔二。”

绔，服饰名，又作“袴”。《释名·释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”《说文解字》纟部：“绔，胫衣也。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣两胫。”按照段氏的解释，绔是左右分离不相连属的两只“胫衣”，如今日民间的套裤。但考古资料表明，以上说法是不够准确的。湖北江陵马山一号楚墓曾出土了一件绵绔，该绔为一整体，前腰合缝，后腰敞口，腰以下前后开裆。在宋墓所出的遗物中，也有几个类似的例子。故有理由认为，这种一体的开裆裤当是“绔”的典型样式。[6]

“绔”有大小之分。《方言》卷四：“大袴谓之倒顿，（郭璞注：“今雹袴也。”）小袴谓之[衤＋‘交’][衤＋‘了’]，（郭璞注：“今[衤＋‘尞’]袴也。”）楚通语也。”大绔一般是作男子的外服。《汉书·景十三王传》：广川王刘去，“其殿门有成庆画，短衣、大绔、长剑。去好之，作七尺五寸剑，被服皆效焉。” 《汉书·武五子传》：故昌邑王刘贺，“衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒”。则知大绔可作正服。《汉书·朱博传》记载，齐郡舒缓养名，“官属多褒衣大袑，不中节度”。颜师古注：“袑音绍，谓大袴也。”大绔的样式应是较为宽松的。在汉画资料中，常可看到男子身着一种肥大的长裤，裤脚很宽，拖到地面。这种服装或即大绔。

小绔大约是内裤。《汉书·周仁传》：“仁为人阴重不泄。常衣弊补衣溺袴。”颜师古注：“溺读曰尿。尿袴者，为小袴以藉其尿。”或以为小袴即裈。陈元龙《格致镜原》巻十八《冠服》：“裈，亵衣，小袴。” 裈是合裆裤。《晋书·阮籍传》：“独不见羣虱之处裈中？逃乎深缝，匿乎壊絮，自以为吉宅也，行不敢离缝际，动不敢出裈裆。” 因合裆裤可以“藉尿”，故陈氏的说法似有一定道理。但小绔也有不合裆的，上文提到的马山一号楚墓所出绵绔就是一例。该绔由墓主贴身穿著，开裆，绔脚[上‘辟’，下‘衣’]积为裥而收拢，有紧口的缘边。又《史记·司马相如列传》：“相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作,涤器于市中。”则裈不仅可作内裤，也可作外裤。因此，小绔不一定是裈；其与 大绔的区别或许并不在于是否开裆，而更要看绔腿的宽窄和绔脚的样式。

小绔不可作正服。《南史·后废帝纪》：宋后废帝刘昱暴虐乖张，“恒夜出开承明门，夕去晨反，晨出暮归，从者并执铤矛，行人男女及犬马牛驴逢无免者……尝着小袴，不服衣冠。” 刘昱着小袴出行有失体统，故史家书之。此外，因小绔便于行动，也用为劳作之服。皮日休《忆洞庭观步十韵》：“[衤＋‘交’][衤＋‘了’]渔人服，荇蓎野店窗。”[7]是渔者着[衤＋‘交’][衤＋‘了’]，即小绔。据上引《方言》，“[衤＋‘交’][衤＋‘了’] ”是汉时楚语，而洞庭一带为楚之旧地，皮日休为唐人，可知“[衤＋‘交’][衤＋‘了’] ”这种服装及名称在经历约千年后犹存。

本衣物疏所记三件大绔皆早（皂）色。其中，“早（皂）丸（纨）大绔”和“练早（皂）大绔”是丝质料。“纨”为细绢，“练”为练过的熟绢。“早（皂）布大绔”则是麻布质料。而两件“练小绔”的颜色，应是“练”之本色。

（七）巨巾

尹湾二号汉墓木牍一正：“青巨巾一。练巨巾二。缕巨巾一。”

“巨巾”，服饰名，又称作“蔽膝”。《尔雅·释器》：“衣蔽前谓之襜。”郭璞注：“今蔽膝也。”蔽膝系在腰前，略似围裙，长可遮膝。《释名·释衣服》：“韨，鞸也。鞸，蔽膝也，所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出至田野，覆其头，故因以为名也。又曰跪襜，跪时襜襜然张也。”则“巨巾”是齐地对妇女所着蔽膝的称呼。尹湾二号汉墓在今江苏省连云港，西汉为东海郡，属齐地，该墓墓主亦为女性。其遣策中出现“巨巾”，与《释名》的说法大致相合。

蔽膝有多种名称。《方言》卷四：“蔽厀，江淮之间谓之袆，或谓之袚。魏、宋、南楚之间谓之大巾。自关东西谓之蔽厀。齐鲁之郊谓之衻。”《广雅·释器》：“大巾，袆，蔽厀也。” 一种衣饰，在各地都有自己的名称，说明其服用之普遍。

蔽膝被称作“韨”、“鞸”，可知其为皮质。又称作“巨巾”、“大巾”等，说明也有纺织品。大约以后者为多。本衣物疏中的“青巨巾”、“练巨巾”、“缕巨巾”等，应都是纺织品。

《汉书·王莽传》记载，王莽欲令名誉过前人，克己不倦，“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊” 。又《三国志·吴书·妃嫔传》：潘夫人“得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生亮”。王莽妻与潘夫人是贵妇，而布蔽膝是僮使的衣着，可知汉人不分贵贱，皆服蔽膝。此外，服蔽膝者可能女性居多。尹湾二号汉墓与六号汉墓基本上属同时代。在二者的衣物疏中，相同种类的随葬品很不少。但是，只有二号汉墓的衣物疏中有“巨巾”，凡四件。

（八）紟

尹湾二号汉墓木牍一正：“霜散紟一领。”

“紟”，单被。《仪礼·士丧礼》：“綪、绞、紟，衾二。”郑玄注：“紟，单被也。”马王堆一号汉墓遣策中有“青绮[上‘今’下‘巾’]，素襄掾（缘）”。“[上‘今’下‘巾’]”即“紟”，大殓时用来包裹尸体。[8]

《礼记·丧大记》：“紟，五幅，无紞。”郑玄注：“紞，以组类为之，缀之领侧，若今被识矣。生时襌被有识，者去之，异于生也。”“紞”是缀在被边的带子，作为被识，以别上下，而丧用之紟无“紞”。《汉书·食货志》：“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。”汉一尺约合今○·二三米。紟用五幅，则其宽度约为二·五三米。

湖北江陵马山一号楚墓曾出土一件单被，锦面，深**绢里，发掘报告称之为“紟”。该“紟”展开呈“亚”字形，是衣衾包裹的最外层，可将里面的衣衾和尸体完全裹起。其宽度为二·三四米，[9]略近于五幅。

（九）霜

尹湾二号汉墓木牍一正：“霜散紟一领。”“霜丸衣一领。”“霜丸合衣一领。”“霜丸复繻一领。”“霜绮直领一领。”“帛霜帬一。”“霜散合帬一。”

在以上七条中，除“帛霜帬一”条外，另六条中“霜”字皆置于“散（繖）”、“丸（纨）”、“绮”等丝织品名称之前，可知这个字应表示一种颜色。

“霜”，读为“[糹+‘霜’]”。王嘉《拾遗记》卷六：“（汉昭帝）钓于台下，以香金为钩，[糹+‘霜’]丝为纶，丹鲤为饵，钓得白蛟。”“[糹+‘霜’]丝”，《太平御览》卷八六二引作“霜丝”。则“霜”即“[糹+‘霜’]”。

《字说》释“[糹+‘霜’]”：“帛如初生桑叶之色曰[糹+‘霜’]。"[10]而《释名·释采帛》对“缃” 字的解释与之几乎完全相同：“缃，桑也，如桑叶初生之色也。”又，《玉篇》纟部：“[糹+‘霜’]，色庄切。”音“霜”。而“缃”字有两种读音，一为“息良切”，见《说文解字》纟部，音“相”；一为“师庄切”，见《集韵·阳韵》，音“霜”。后者正与“[糹+‘霜’]”的读音相同。因此，“[糹+‘霜’]”字应就是“缃”字。

《说文解字》纟部：“缃，帛浅**也。”《急就篇》：“郁金半见缃白[左‘素’右‘勺’]。”颜师古注：“缃，浅黄也。”此处木牍文字中的“霜”，是说丝织品的颜色为浅**。

（十）烝栗

尹湾六号汉墓木牍一二反：君兄衣物疏: “烝栗棺中席一。”

“烝栗”，就是“蒸栗”。《诗·大雅·荡》：“天生烝民。”《孟子·告子上》引作：“天生蒸民。”则“烝”“蒸”二字可通。

“蒸栗”是指一种黄的颜色。《释名·释采帛》：“蒸栗，染绀使**如蒸栗然也。”《急就篇》：“烝栗绢绀缙红繎。”颜师古注：“烝栗，**若烝孰之栗也。”

古人用"蒸栗"来描述**之物。例如，《文选》卷四十二魏文帝《与钟大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”是记玉的颜色。《艺文类聚》卷九十四《兽部·牛》引梁元帝《谢东宫赉蒸栗牛启》：“色似秘府之书，毛类陈王之玉。”是记牛的颜色。“蒸栗”还被用来描述竹简。《广弘明集·法义篇第四》梁简文帝《上大法颂表》:“蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文，蒸栗杀青，玉牒石记，填委广内。”《统归篇第十》梁萧子云《玄圃园讲赋》：“开金泥，剖玉牒，削蒸栗之简，采萝树之叶。”而此处木牍所记“烝栗棺中席”，是说棺中席的颜色黄如蒸熟的栗子。